馬祖重要慶典活動中，保長公是迎神遶境隊伍中的重要角色之一，在迎神遶境前一天，會先由保長公手持酒壺與青竹枝，踏著醉步，帶領數名村丁扛著神明的銜頭旗、敲打開道鑼，張貼「清潔街衢」紅紙，巡行村境，進行清道任務，通知孤魂野鬼、閒雜人等迴避，以備次日神明出巡。 保長公服飾與其他孩囝不同，祂頭戴斗笠或瓜皮帽，穿著馬掛長袍的清代至民初服裝，保長公之所以和藹可親醉態可掬，是人們將其比擬現實中的保長—有保長者好酒，一邊啜酒一邊為民服務，心情十分愉快。 保長公即「保長」，類似於今日之村長，多為年長者擔任。保甲制度是中國封建王朝時代長期延續的一種社會統制手段，最本質特徵是以「户」（家庭）為社會組織的基本單位。儒家的政治學說是把國家關係和宗法關係融合為一，家族觀念被納入君統觀念之中。因之，便有了漢代的五家為「伍」，十家為「什」，百家為「里」；唐的四家為「鄰」，五鄰為「保」，百户為「里」；北宋王安石變法時提出了十户為一保，五保為一大保，十大保为一都保；元朝又出現了「甲」，以二十户為一甲，設甲生。至清，终于形成了與民國時期十進位的保甲制極為相似的「牌甲制」，以10户為1牌，10牌為1甲，10甲為1保，由此建立起了封建王朝對全國的嚴密控制。