臨水夫人相傳名喚陳靖姑，家中世代行巫，從小了解法術，因懷孕之身進行祈雨抗旱，不幸操勞過度身亡，因此成為護佑孕婦之神，主要形象為手持法器─左手持牛角（號角）、右手持寶劍，馬祖的臨水夫人信仰由原鄉引入，早期醫療不發達時，為庇佑婦女賜嗣保胎、扶產護幼的守護神，與七星娘娘信仰相似，為民間重要信仰之一。馬祖與臨水夫人相關習俗包括南竿金板境天后宮有請花求子，以及南竿牛峰境五靈公廟有「做出幼」等，「做出幼」是福州語發音，在臺灣地區俗稱的成年禮。做出幼維持著傳統的閩東文化特色，表達對於地區的臨水夫人庇佑感恩，看顧孩子平安長大，孩子長成至16歲時舉行酬謝儀式。 鑒於宗教信仰為馬祖文化底蘊重點，為與原鄉重要連結之一，根據2008年10月27日馬祖日報報導，連江縣政府主辦「二○○八台閩臨水夫人陳靖姑信仰研討會」，於南竿鄉復興村牛峰境五靈公廟舉行。研討會有二個主題，一為由輔仁大學宗教學研究所教授鄭志明所提出「陳靖姑信仰的源流及兩岸發展狀況」；其二為「馬祖在陳靖姑信仰東渡過程中的定位」，由福建師範大學社會歷史學院教授林國平提出。與談人員包括有台北市立教育大學社教系副教授秦照芬、馬祖藝文協會理事游桂香、臺中技術學院應用中文系教授蕭登福、臺灣大學人類學研究所副教授林瑋嬪、南華大學音樂系主任周純一、空中大學講師李峰銘，所有與會專家學者均在廟宇文化領域學有專精。除了探討臨水夫人信仰源流之外，亦希望呈顯馬祖文化旅遊中的宗教特色，帶動地方的文化旅遊發展。 此圖為馬祖日報記者鄭慧菁所攝。