傳統男女兩性在民間信仰裡，被化約、比喻袍白花／紅花的概念，再由此延伸出生男育女取決於一個人「生命樹」上所開的花朵數；尤其婦女在陰間這一裸花樹益顯重要，將關係著一個家庭的人丁興衰。在福州文化圈內，民間將此種透過「神媽」（ㄒㄧㄥˋ-ㄇㄚ＋／sing53-ma31，女性靈媒）通靈，到地府察看胎兒性別的儀式稱為「看花樹」，《福州方言詞典》寫道：「看花樹用迷信的方法預測孕婦生男，還是生女。」閩南地區的民問習俗認知，男性在靈界的本命元靈屬於一棵樹碟，如松樹、柏側、衫木、榕樹、重暘木等；而女性在靈界的本命元靈則屬於一株花線，如牡丹、菊花、玫瑰、蓮花等。為預知結果，請道士或靈媒頌讀〈落獄探宮科咒〉，為信眾舉行「顧花樣」的儀式，探出本命花欉有幾朵（代表將生育的數目）白色花苞或紅色花苞；民間婦女認為若結婚數年，無法正常順利懷孕者，或是後身體較虛弱者，使胎兒不保，往往是本命花欉枯萎生病，或枝葉折損需由法師或靈媒協助修補。 再者，為滿足傳統父權社會體系「男子為先」的期望，問答過程中若得知「第一朵為紅花」，便可請求法術執事者在欉上調整子女出生的順序，讓「白花先開」（即請求男童先出生），這種儀式術語在福州一帶稱為「換花盆」或「轉花」；往法術結束之後，信眾再以厚禮答謝靈媒，甚至必要時，拜女性靈媒為「誼母」（俗稱乾媽），臨助安胎。 圖像取自連江縣政府出版《島嶼 群落 祭祀》（賀廣義，2011） 一書。