在臺灣本島，農曆七月是中元普渡的重要時節；但對馬祖人來說，七月的歲時意義則在祭祖。「七月半」不限定在農曆七月十五日，大致在十三到十八日之間，各家戶自有傳統，約定俗成。中元節主要祭祖宗時焚楮衣（又稱紙衣或冥紙）及錢箔，以供列祖列宗在陰間穿著及享用耗費，燒時在小紅紙箋上寫明某世祖的名字，依輩序從上到下供敬，如太高祖、高祖、曾祖、祖、先父逐代順序，是一種隆重的家祭儀式， 每到農曆六月，家族內的婦女為了這一場重大的祭祖日，開始大量購買冥用紙箔，聚集一起共同將它摺成元寶狀，然後分批裝箱入袋，箱袋上書寫收件祖先的名諱；再於七月半當日備以供品祭拜，將箔、冥衣、紙布、紙製家當等各類冥間用品，悉數加以火化，送往陰間的祖上收用。因糊紙箔耗日費時的工作，也不容易做到，1970年代至今，風俗已淡化。東引鄉白馬尊王廟於每年七月半，進行一年中的第二次補庫，具中元普渡之意，在廟旁的空地上，信徒將供品放置供桌上，前端擺放一裝水的紅臉盆，盆邊置一條毛巾，意為請神明洗手享食。供品上貼一張寫著○○○敬謝的紅紙告知神明供品為哪位信徒敬獻廟外道路旁供奉餅乾、米糊及紅香爐，祭拜天地。除了居民的供品，軍隊亦會供奉罐頭與口糧等以祈求平安。  圖像取自連江縣政府《98年度連江縣民俗及有關文物普查計畫歲時節慶、生活習俗》報告書（馬祖藝文協會，2009）。