北竿乩將的產生方式，是由廟神在社友之中點選年輕力壯者來擔任。老一輩的乩將，一定要結過婚、且生過兒子，代表家庭基礎穩固，才符合基本資格。隨著人口逐漸凋零，年輕人幾乎都在外地工作，挑選的條件也逐漸放寬。現在只要是有心的年輕人，神明覺得沒問題，就可以來扛。 訓練乩將的項目，包括抬舉方向的協調與平衡、步伐的一致性、體力的鍛鍊，及神輿示意的方式與方向等；訓練時間短則十天到一個月不等。廟宇對乩將的約束力很強，曾有被選上乩將的南竿青年奉神旨意，每天往返南北竿受訓，長達一個月。芹壁天后宮等廟在乩將結訓時，有燒紙箔「過金火」的風俗。 培訓乩將時，各村廟宇有彼此代訓、互訓、互援的情形。據了解，北竿的玉封蕭王府曾代訓一批白沙平水尊王廟的乩將，水部尚書公府曾代訓楊公八使宮的乩將等；互訓方面，水部尚書公府、楊公八使宮相互輪流集訓乩將；廟與廟之間，若一時乩將湊不足時，可互相奧援，如芹壁天后宮與上村趙元帥府互補乩將，水部尚書公府與楊公八使宮乩將也常互援。 由於扛乩活動需要相當大的體力，扛乩組織自然形成一種新陳代謝的社會機制，促成同輩年輕人參與廟會事務機會增多；再加上扛乩本身動作具有高度的靈敏性，人神所交織的社會網路與關係，造就了北竿各廟間互動頻繁。