馬祖70餘座廟宇中，以泛白馬王體系勢力最為龐大，被奉為聚落的主祀神共計12座，可謂是民俗信仰的強宗。泛白馬信仰涵蓋白馬尊王、白馬大王和白馬文武大王等，各祀神身世背景不同、源流不一。單是白馬尊王的祀神身分來源，就有三種版本。其中最著名的是漢代初年閩越國王郢的第三子騶璌（白馬孚佑王），和五代十國的閩王王審之（白馬忠懿王）。 隨著宗族遷移，泛白馬信仰傳入馬祖列島。北竿坂里白馬尊王源自長樂鶴上白眉村白石境「射鱔尊王廟」，於清末隨王姓家族帶入。南竿山隴白馬尊王廟以擲筊請示神明，認定山隴白馬尊王廟屬於鱔溪孚佑王系統；據查福州壺江島、長樂梅花鎮先民曾來山隴與福澳捕魚，依線索推測南竿這兩村白馬尊王即可能自壺江島白馬大王廟分香而來。 馬祖的泛白馬王祭典中，以北竿坂里正月十三暝的「馬糧文化祭」最具特色，入夜後當神明鑾駕行經民家時，居民除了上香禮敬，也會於自家門前「燒馬糧」（焚燒乾草），全村在火光中恭迎白馬尊王跨坐騎前來。這一天，北竿其他村落廟宇的神明也會前來共襄盛舉，是近年北竿元宵廟會祭典的重頭戲。