在進行王船出海祭祀儀式的村落和島上，民眾都要兩週以上時間的齋戒吃素，來保持儀式前的虔敬和戒慎，以淨化心中的雜念，使祭典能順利完成。整場祭祀的祭品配置，以豬公、全雞、全魚與熟蛋（又稱太平）為代表，措配其他供品，經半生熟烹煮的處理，場面謹慎莊重，表達禮敬之心。以津沙村的醮禮為例，供桌被拼成長條狀，大致可分成十來桌，每桌備有雞肉角燕果蔬等半生菜餚，各桌以茶酒作分隔，大致和元宵「擺瞑」的供品擺設方式相似。桌後，接著一排長形板架，架上盛放著祭祀的齋包，緊接而延長，十分豐盛。 所用的香火大約維持一人一次三到五柱香；紙箔方面，庫寶（較大、 刷金，祭神用）；箔（較小、刷銀，祭鬼用），黃錢（長型、全黃， 常作引香火、買路財用），都隨儀式的進行而採取運用。 表面上看來，這類中大醮典中，村莊裡廟宇的角色，只是提供一些禳祭的供桌、燭臺、鼓鈸、香爐等物品；事實上在建醮的祭師尚未到來之前，所有祭前的事宜，多由村中熟悉祭務的年長者向村廟主神擲筊求問，在儀式進行的方向，也有引導的作用；送出王船前，民眾也會在祭師帶進下，繞廟一周和隨同祈禱，表達敬禮和虔誠，由此可以發現村廟雖然完全不進入儀式的推演，卻仍具有輔導居民送船出海的功能。從《馬祖畫刊》第二期的圖片，供桌上祭祀王船的文告，布置如下：文告上放安放四個石子，下方三個和兩側各一個石子，兩側外圍各置上四杯酒，內容由紅布襯白紙，用毛筆寫成，朱墨批畫；紅布上用茶盎裝米，寫上「供奉 太平王船出海 祈求平安」，正文為「示告榜 太平船 請送出海 謹定於國曆十一月二日農曆十月初一 送託出海 是時各村請備香案祭品 虔誠禮拜 水路將軍 各境神聖 山神土地 一切神祇，特此通告週知謹聞是歲月丙寅年九月二十三日」，字行中除了顯現籌辦這一項儀典的莊重氣氛外，也表現人們在傳統信仰觀下的自然界「泛靈崇拜」，以及對冥冥不可預知的場域，產生的敬畏與撫慰。 圖像取自《馬祖畫刊》第二期（司令官兼戰地政務委員會主委，1987）一書。