依據2008年連江縣政府委託雲台文化協會執行《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》之成果報告，馬祖原鄉福州、連江、長樂、羅源等閩東地區，農人在田野耕作、山間砍柴，漁夫捕魚、婦女找覓海產時，喜歡一邊工作一邊哼唱，創作描繪生活風貌的歌謠。由於是在工作時邊唸唱，可獨唱、可對歌，而後隨著先民遷入，也將流傳於福州當地的歌謠形式，帶入馬祖。早期馬祖歌謠，承襲原鄉歌謠特色，不論唱詞典雅或通俗，每句尾音都要押韻，容易琅琅上口。歌謠內容有獨唱及對歌，獨唱的稱為「唱詩」，對歌的稱為「盤詩」。 在民國45年（1956）後，馬祖地區為因應特殊環境需要，開始實施戰地政務。反共教戰軍歌成為島上最大宗的音樂主流，而後發起「新生活運動」，各級學校又傳唱發揚馬祖精神歌、禮貌歌、清潔歌等，這些歌曲皆以國語傳唱，居民不再創造以方言唸唱、內容貼近生活的歌謠，使得馬祖歌謠鮮少再注入新血，早期流傳之歌謠內容亦大部分已無法考據。 近來因地方文化意識抬頭，縣政府及地方文化人士皆鼓勵母語創作歌謠，雖跳脫傳統歌謠的形式，但以母語唸唱、描繪地方風情的框架不變，成為新一代的馬祖歌謠。